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  • 略释观经经题

    等。自本书之内容而说,又称楷定疏、证诚疏、证定疏。收于《大正藏》第37册。内容分为玄义、序义、定善义、散善义等4卷,解释他力信仰之要义,可谓大师思想之核心。玄义说明《观经》之旨义;义解释观经...疏。善导大师作《观经四帖疏》释《观经》。大师之《观经四帖疏》科一经为5段:   1.从“如是我闻”下,至“五苦所逼云何见极乐世界”以来,为:善导大师科《观经》之与他师有异,通常以“如是我闻...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590484.html
  • 关于《净度三昧经》的目录学考察

    一卷现有《续藏经》本与敦煌本存世。从现存第一卷的文字看,首先为,这符合传统佛教经典的形态。然后正宗,为舍利弗、文殊师利、法自在菩萨等三位先后请法,这也符合传统佛教经典的形态。有意思的是下面紧接着...半部分原来实际是一部三分具足的独立的经典,后来有人将它与二卷本合并为三卷本。合并时,将一卷本放在首部,而将二卷本的删除。也可能将二卷本的内容与一卷本合而为一,使得现存三卷本《净度三昧经》的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16411460900.html
  • 《楞伽经》导读(二)

    《楞伽经》导读(二)  谈锡永  本经的结构  佛经结构,一般分为“”、“正宗”、“流通”。本经结构亦如是。但本经的及流通却有点特别。  现在将前述三分,分别述说如下。  一  ...为,但不同余经泛泛说一经的因缘,实已尽摄一经的法义。  乙 大慧菩萨问佛  宋译《楞伽》,一发端即是大慧菩萨问佛,可能因为佛说本经尽是答大慧之间,是故便略去罗婆那一品。  问佛一节,又可分为四义...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300763965.html
  • 智顗对秦译《法华经》的判释

    名流通。(注6) 智顗的意思是:七卷(八卷) 二十八品的《妙法莲华经》,可以分成三 (部 ) : (注 7)(1) 第一品〈初品〉 (原名〈序品〉 ),是“”;(2) 从第二品〈方便品...,一般说来,大都把一部佛经判为 三 (部 ) :(1) ,亦即全经导论的部分。 (2) 正宗 ,亦即全经的主体部分;称为“正宗”,显然是由于它含有全 经的中心思想...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430545867.html
  • 《法华经》的基本架构

    贯穿其中。第二、本经流通共有十六品,不但流通品目比其他经文多,且按本迹二门的法而有两个流通,失去往常、正、流通三分法的一般次序,使读诵者无法清楚把握《法华经》全体的格局。有鉴于此,笔者从《法华经...的。  一、本迹二门六段的分科  、正宗、流通是最常见的经典科判分法,它适用于大部分经典。天台智者大师对《法华经》的科判做了两种分类,其一便是这通例的三分。在三分科经中,《法华经》以最初的《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法华经述要

    所谓一切观行教义,莫不以此法华经篇之根据也。此宗对於法华之解释,分心本地与垂迹二门,各判三分,依法华文句所说如次:  〖HT5”SS〗迹门——〖JB([〗——序品  正宗——方便品 譬喻品 信解品 药草喻品 授记品 化城喻品 五百弟子授记品  流通——法师品 见宝塔品 提婆达多品 劝持品 安乐行品〖JB)〗  本门——〖JB([〗——从地涌出品  正宗——如来寿量...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501161428.html
  • 八大人觉经十讲

    一个概述。   我想用十次讲话的时间,讲完此经,本经名八大人觉,每一觉悟,作为我一次讲话的课题,正宗有八大人觉,就要讲八次。本经的经题、译者、,我在概述里讲,作为第一讲,经文最后的流通是总结...经典开始都有“如是我闻”等的六成就,唯有本经没有,因为本经不是佛陀一会所说,乃是片断的缘故,所以经前没有“如是我闻”,经后流通没有“信受...

    星云法师

    星云

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/223133418.html
  • 智对秦译《法华经》的判释

    是:七卷(八卷) 二十八品的《妙法莲华经》,可以分成三 (部 ) : (注 7)(1) 第一品〈初品〉 (原名〈序品〉 ),是「」;(2) 从第二品〈方便品〉,到第十七品〈分别功德品〉的前十九行...并标以扼要之标题,以利於注释的一种方   法。虽然是同一部经,不同的宗派、不同的佛教哲学家,往往   会有完全不同的科判。但是,一般说来,大都把一部佛经判为   三 (部 ) :(1) ,亦即全...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251839673.html
  • 善导大师要义(2)

    所入之佛身佛土,明二乘种不生之意。此后第七“韦提得益门”说明此经之第七华座观是韦提进入信仰生活之处。  三、第二之<义>就《观经》之,亦即“如是我闻”到“五苦所逼,云何当见极乐世界”之经文,逐一解说,大是区分此为“二七缘”或“三六缘”(以化前缘为化前,以禁父缘以下为发起),如次:  大师首先在“化前缘”说明自力圣道教是他力净土教的,于其次之六缘预先看出净土门的机与教,亦即阿奢世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《十二门论》简介

    论疏抄》一卷等。本论的日文本为羽溪了谛所译。附:太虚〈十二门论纲要〉第二节(摘录)本文可分为三分:从‘今当略解摩诃衍义’起至‘当以十二门入于空义’止为,第一门至第十二门为正宗,最后归结‘是故当知...三论宗要典之一。一卷。相传为龙树(Nagarjuna)所著,鸠摩罗什于弘始十一年(409)译出。收在《大正藏》第三十册。梵文原典及藏译均已不传。内容十二门(章)解释大乘空观,为龙树主要著作《中论》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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